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新疆舞者为奥运而舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
8月5日晚9时,艾买尔江·买买提依明准时到达国家体育场,开始奥运会演出的合成彩排,直至第二天上午11时结束。 艾买尔江·买买提依明是新疆木卡姆艺术团的舞蹈演员,目前在北京舞蹈学院编导系读本科,他参加完《木卡姆的春天》在北京的演出后,又将与舞蹈学院近2000名学生一起,参加奥运会闭幕式演出。 吾买尔江·玉山是来自麦盖提县的民间艺人,在参加《木卡姆的春 查看
金州龙舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
“金州龙舞”已经成为辽南地区极具特色的民间舞蹈形式,久盛不衰。(资料片) “金州龙舞”起源于金州古城西门外村,距今已有120多年的历史。早在1881年(光绪七年),清朝毅军提督刘盛林率马步十二营驻防金州。每逢元宵节,均在军营内表演龙舞。西门外人,自见到龙的第一天,就被这个神气活现的龙给吸引了,一直想扎制自己的龙,只可惜当时龙舞仅限军中娱乐,并不外传。 到了光绪十一年至光绪十三年铭字军接防进驻金州,每年的 查看
库车的维吾尔族乐舞
录入:admin 点击数:0次 时间:2011-11-24
今天,在库车欣赏维吾尔族乐舞,你会感到粗犷中含有一种纤细,奔放中透着一种柔情。它与其他地方的维吾尔族乐舞相比,有其独特的风格。无论从服装舞姿、演奏乐器,都可以看出库车的维吾尔族乐舞与龟兹乐舞一脉相承、水乳交融的关系,并且不断消化吸纳着民间杂技艺术的某些成分。维吾尔族的先辈们在生活、劳动中创造出高亢、热烈的乐舞艺术。 公元840年,自漠北西迁来到龟兹的维 查看
韩国舞蹈
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
三国时期使用的乐器共有30余种,其中特别值得注意的有玄鹤琴。玄鹤琴是高句丽人王山岳将中国晋代的七弦琴加以更改创制而成的。此外,还有由于勒传入新罗的伽亻耶国(42-562)的伽亻耶琴。伽亻耶琴共有12根弦,现在仍被用来演奏。高丽王国初期仍沿袭新罗时代的音乐传统。但后来音乐种类增多。高丽时代的音乐共有3大类:唐乐(来自唐代中国)、乡乐和雅乐。朝鲜王国继承了一 查看
国际民俗舞蹈的全面介绍
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国际民俗舞蹈(或称国际土风舞、世界民族舞蹈、世界民俗舞蹈)是一种由同一群舞者跳不同民族族群舞蹈的舞蹈类型,通常是娱乐性质的社团。跳舞的目的是为了娱乐或表演,通常舞蹈所考虑的是各族群舞蹈的文化传统。国际民俗舞蹈不需要任何特定族群的成员。国际民俗舞蹈有多种目的,通常是保存文化、娱乐或表演。社团舞蹈目的不同,所选择的舞蹈也不同。以娱乐为目的的社团所选择的舞蹈通常都偏向于个人的喜好。而以表演为目的的社团所选择的舞蹈通常都偏向于具有舞台效果 查看
藏族舞蹈----“跳神舞”
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
“羌姆”即“跳神舞”,宗教类舞蹈指羌姆各教派僧众在自己寺院范围内表演的一种仪式隆重,场面壮观,气势宏大的集诵经、音乐、舞蹈三合一体的寺院大型舞蹈艺术。在藏传佛教众多节日中,扎什伦布寺举行的“斯姆庆姆”跳神舞,最为隆重。每年藏历八月举行跳神舞节,至今已有二三百年的历史。跳神舞出场近80名僧人,身着古装,戴着佛教中各护法神的面具进行表演,以不同的神态翩翩起舞,其舞姿和音乐奇妙无比。羌姆分“阿羌姆”和“铜羌姆”,其主要区别是用不同乐器伴奏。跳神舞由 查看
藏族舞蹈---山南“卓舞”
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图片来自新华网 卓舞,卓舞有山南和日喀则两种风格,山南卓舞两人领舞,一先一后,领舞者戴白色平板面具,舞鼓人头戴长辫,舞到高潮时两手击鼓,身体左右上下翻转,长辫随之扫地旋转,气势壮观。山南卓舞的鼓较小,系在腰间,所以舞时动作幅度大。 卓舞是西藏民间震慑邪魔、祈求吉祥的舞蹈,距今有1000多年历史。每逢重大节日,当地农牧民都有跳卓舞习俗。 查看
藏族舞蹈--热巴舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
“热巴”是流传在西藏东部和四川、云南广大藏族地区的一种包括铃鼓舞、亲曲、民间歌舞组成的综合表演艺术。 从舞蹈角度来讲,“热巴”的主体部分是“铃鼓舞”。表演鼓舞开头要说“折嘎”。说完诵词,男执铜铃,女持手鼓,围圈走动,翩翩起舞。当舞蹈情绪起来以后,就拉开场子进行技巧表演。先是女演员集体表演鼓技,然后鼓队散开站立一旁由男演员上场,一个接一个应声呼叫,抖肩“法儿”。场上顿时鼓声咚咚,腾跃飞旋,情绪十分热烈。 查看
藏族民间舞蹈----锅庄舞
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
藏族民间舞蹈种类很多,其中锅庄是流行在西藏三大地区的一种圆圈舞。“锅庄”藏语叫“卓”(吉祥的歌舞),也叫“歌谐”(圆圈舞)。一般来说,在拉萨、山南、日喀则等雅鲁藏布江流域,把这种圆圈舞叫“歌谐”;而在昌都及接近四川、云南的藏区,则称之为“锅庄”。“锅庄”,是因最早围着火塘举行而得名。跳锅庄,人数不限,不要伴奏,也不要化装。地点在院子里、大门口、广场上甚至火塘边都可以。锅庄舞是种颂赋体舞,只在喜庆日举行,室内外均可,不分辈份 查看
风格迥异的藏族歌舞形式
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
藏族是一个喜欢唱歌的民族。他们不但节日唱歌、祈神唱歌,而且劳动唱歌,甚至调解纠纷时也离不开唱歌。 劳动中的歌舞西藏人总是边干活边唱歌,甚至以舞蹈动作相配合。歌唱使劳动具有节奏,动作轻松舒展,并且减轻疲劳,使工作不致过分单调。那些江河两侧的田野,很像农人们的天然舞台,他们成群结队地唱着歌送肥,唱着歌耕地,唱着歌锄草、收割、打场。而长年生活在高山草原的牧人,放牧有牧歌,剪毛有剪毛歌,驮盐有驮盐歌,接羔育幼、拴牛牧羊,都有其独特的歌曲。 对歌 查看
藏族舞蹈 ---芒康弦子舞
录入:admin 点击数:0次 时间:2011-11-24
在西藏昌都地区芒康县,弦子舞是当地特有的民族舞。  芒康弦子舞历史悠久,据考证唐朝时期芒康就有跳弦子舞的历史,但那时的弦子舞是以单一的拉唱为主,家庭形式的小型歌舞。唐朝时期“茶马古道”的开发,给芒康弦子舞注入了创新和发展的生机。聪明的芒康人民在与其他民族和周边地区的交往中,不断地吸收其他地区、民族的文化,不断地增色滋补,不断地发展创新,再与现在的歌舞相结合,以悠扬的歌声伴随着优美的舞蹈,又以生活为题,人人创作,人人唱跳, 查看
藏族舞蹈 ---巴郎鼓舞与曼拉节
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
巴郎鼓舞流行于甘南藏族自治州卓尼县的藏巴哇、洮砚、柏林三个乡的藏族群众中,属于古老的藏族民间歌舞形式。巴郎鼓舞一般在春节期间的农历正月初五至十五日表演,自正月十六日起,即将巴郎鼓高高供起,留作来年再用。当地藏语称巴郎鼓为“沙目”,其活动场所叫“沙目场”,又把正月期间演出巴郎鼓舞的日子叫“曼拉节”。届时各个村寨由男性老少组成“沙目队”,除在本村跳唱外,还要到邻村赶“曼拉节”,进行交流。咚咚的鼓声、雄劲的舞步,给新春佳节平添了无尽的欢乐。 查看
民间舞蹈与民间音乐
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
民间舞蹈是一门综合性表演艺术,它既包括歌唱、音乐、装饰,也包括各种肢体语言。舞蹈起源很早,它的产生与人类社会的早期社会生活,特别是人类早期的娱神活动密不可分。依功能不同,民间舞蹈又可分为娱人型舞蹈与娱神型舞蹈两种。娱人型舞蹈主要用于节庆、迎客等场合,如芦笙舞、秧歌、鼓舞、旱船、抬阁等等。娱神舞蹈则包括用于丧葬、祭祀、祈祷、治病、驱邪等宗教仪式上的特定功能舞蹈。当然,即或是娱人舞蹈,也多半来自娱神,这是民间舞蹈发展的 查看
沈阳新“非遗”朝鲜族“尚帽舞”图
录入:admin 点击数:0次 时间:2011-11-24
8月21日,记者从和平区文体局文化遗产办公室了解到,作为和平区的非物质文化遗产项目朝鲜族“尚帽舞”已成为第三批沈阳市“非遗”项目。“尚帽舞”的起源1200多年前,居住在东北长白山下的朝鲜族人民,为了让农作物不受鸟兽侵袭,人们敲锣打鼓,边喊边舞,慢慢地演变成优美的舞蹈。斗转星移,这些即兴歌舞逐渐形成了游乐性极强的朝鲜族民间舞蹈,即“农乐舞”。“尚帽舞”是农乐舞中最为 查看
南宁市良庆区斑鸠舞将亮相民歌节
录入:admin 点击数:1次 时间:2011-11-24
在南宁市良庆区南晓镇一带,流传着一种有上千年历史、名为《斑鸠舞》的神秘舞蹈。它以模仿斑鸠的生活习性和动作为舞蹈动作,被当地群众称为《莽罗娄》(壮语译音,意为有趣的斑鸠)。只有每年农历八月十五,村民们请村里的艺人进行“调大排”(民间喜庆丰收、祈求安宁吉祥的活动)时,才隆重地表演这种有神秘色彩的《斑鸠舞》。据当地民间艺人传说,“调大排”和《斑鸠舞》都始于唐代,但可惜已无史料可查。神奇的斑鸠传说《诗经·关雎》云:“关关雎鸠,在河之洲”,“关 查看
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