孤单旅程
几天的大理之游和丽江古镇之行，仿佛都成了一种情感的准备或是一种意绪的铺垫。在经过一番长途颠簸之后，满载疲倦的旅行车早早地回到了昆明。但是由于大家兴致都不太高，因此到了最后，只剩下我一个人要去看杨丽萍的《云南映象》。虽是孤单相伴，但依然无减我的兴致。第二次看《云南映象》了，感觉还是那样的震撼。这次，导游给我安排了一个绝好的位置，使我可以近距离的欣赏到演员的精湛技艺。
打车到了大剧院，感觉还是那样的平常，并不如原先想象的热闹，除了一张普通的大幅海报外，没有铺天盖地的宣传标牌，没有五颜六色的剧情介绍，更没有熙熙攘攘的追星一族，甚至看不到一张杨丽萍的剧照。倒真有点“酒香不怕巷子深”的味道。这是杨丽萍一贯恪守的低调风格使然？还是出于某种市场运作的策略考虑？
在前排中央就座的我心情是有点激动的，但等待的时刻却是平静的。陆续进场的观众没有通常所见到的匆忙，他们大多也是来云南旅游的。灯火阑珊处，依稀还可以看到不少的外国人。这不，坐在我旁边的就是一个韩国的妈妈团，可惜我那蹩脚的韩语实在是不太灵光，要不，我估计就能搭讪上几句了，说不定还能聊出个共同话题来呢。

生命之舞
当文字面对舞蹈时，才知道什么是苍白。当我面对《云南映像》，才体会生命的律动。
盘古抡起劈天大斧，茫茫混沌，从此开天辟地。一轮红日缓缓从东方升起，照亮了这个新生的世界，也照醒了从远古荒野里走来的灵魂。他们在太阳下载歌载舞，在咚咚咚的鼓声中敲开了世界之门，敲响了大地生灵最华美的乐章——《云南映象》。
《太阳》、《土地》、《家园》及《朝圣》四个华丽的篇章共同构成了《云南映象》这台大气磅礴的原生态歌舞剧，从片头的《混沌初开》到尾声《雀之灵》，全剧意境或激昂勃发，或神秘悠远，或空灵飘逸，在一幕幕的交换中上演着这个大地上最美丽最神秘的传说。
在《太阳》篇章中，红日里尽情舞蹈的人们用自己的肢体语言传达出世界最初的狂野和热情，一句句从灵魂深处迸发出来的呐喊，一声声铿锵有力的鼓声，每一次或轻或重的撞击，每一次或高或矮的腾跃，都在诠释着生命最强劲有力的勃发。人们从原始的蛮荒中醒来，在这片新生的大地上载歌载舞，在太阳温暖的普照下敲起有力的太阳鼓，唱起欢乐的歌谣，庆祝在这片土地上开创的幸福生活，场面激情澎湃、雄伟壮观。
太阳是生命之源，土地亦是生命的根。我们在土地上劳作、生活、高歌，在大地的怀抱中生息繁衍，建立我们赖以生存的家园。在《土地》和《家园.》中，各族少女穿着艳丽的服装，通过优美的舞蹈在欢乐而自然的音乐中向观众展现了他们在土地上建立幸福的家园，在土地上勤劳地耕作、生息繁衍，表达了他们对土地的向往和崇拜，对家园最自然的眷恋和热爱。嘹亮纯洁的欢唱，男女同欢的共舞，生命的传承，展现了人类对生命最纯洁的敬仰，体现了人类生命最原始的欲望与狂野。
信仰永远是生命最高深也最坚决的向往，任何凛冽的寒风和暴雪都阻挡不住朝圣者的脚步。生命的虔诚和呼唤，永远在远方朝拜的圣殿里召唤着内心深处的灵魂。朝圣的道路是艰难而寂寞的，朝圣者的脸庞却是神圣而坚毅的。躯体的磨难是灵魂的锻炼和洗礼，死亡则是灵魂在朝圣路上最光荣的归宿。深沉缓慢的低音，悠远空灵的藏式长调，白雪飞扬的茫茫征途，在朝圣者的身后构造了一片纯净而神圣的天空。玛尼石归向玛尼堆，正如在尘世漂泊的灵魂皈依信仰的殿堂，洁白的哈达献给了玛尼堆，也把纯洁和灵魂献给了自己的信仰，圣洁而完满。
月的气息永远带着一份飘逸和唯美，无论是少女在月光下轻舞欢唱的甜美情歌，还是孔雀在月色中孤芳自赏的独舞，都在优美的韵律中透着一种安详和静谧。月光下歌唱的人们是欢乐的，她们的歌声清脆如山涧滴泉，起伏如波涛翻涌，带着从内心深处流淌出来的喜悦，在如水的月光下萦绕回旋。在月色下开屏独舞的太阳鸟，带着几分寂寞，几分神秘，在悠扬却又流淌着淡淡忧伤的音乐中尽情伸展着自己的群羽，完全沉浸在自己的世界中，唯美而孤傲。
压轴的当然会是《雀之灵》，那落入凡间的天仙带给人们的不只用震撼可以形容，随着裙摆的转动，飘起的片片雪花，仿佛那是天间的尘埃，记录着此时此刻耀眼的一幕。在一群美丽的孔雀姑娘簇拥下，杨丽萍的弟子杨伍披着月光翩翩起舞……那纯洁如玉的品质，那至善至美的神韵直摄人的心魄。说实话，第一次如此近距离地欣赏《雀之灵》，我不能不怦然心动！
“天然去雕饰”。那是用自然和生命激发出来的力量，是灵魂深处的舞蹈。看完《云南映象》，我久久不能言语。因为这世上，真正美的东西不是你看到的让你大声赞扬的东西，而是让你的世界喑哑的东西。