舞蹈——人类最古老的艺术形式之一。有人说，中华民族有多少年的文明，就有多少年的舞蹈史，应该不是笑谈。历经几千年的发展和演变，中国传统舞蹈已经成为了一种独具神韵的艺术形式。

　　作为传承中华文化的首善之地，北京自然少不了一些具有代表性的优秀民间舞蹈。我们不妨采撷一二，感受有舞蹈相伴的精彩民间生活。

　　六郎庄五虎棍

　　海淀乡六郎庄村的“忠孝童子棍会”，大约起源于康熙时期。到了光绪时期，慈禧太后对六郎庄的忠孝童子棍会的表演情有独钟，除了她做“整寿”、“散寿”外，平时的活动也要钦点去给她演出，加上九千岁的喜爱和支持，千岁二爷又做过会头，那时六郎庄的“忠孝童子棍会”是极其兴盛的。

　　历史上曾有十八村霸王会排挤六郎庄的忠孝童子棍会的故事。他们在去看担进香时被困，粮草断绝，千岁二爷得知此事奏请慈禧太后，太后盛怒之下，把她的半份銮驾“旗锣伞盖”及御米赐给六郎庄童子棍会。自此，忠孝童子棍会名振京西，就把她的这半份銮驾和皇太后的圣容，一并供奉在六郎庄静安院的真武殿台。

　　生于清末民初的董开泰，从小习武，武功上乘，他培养了一大批接班人，对表演的套路进行了改进和增加。民国晚期、解放初期及文革时，潘老爷子、苏老爷子又培养了几批接班人。90年代由王老五又培养了几批武角，后因各种原因停止至今。

　　六郎庄忠孝童子棍会的表演，以历史故事编排成对打、群打的套路，它讲述了柴荣在陈桥董家庄被劫，素不相识的赵匡胤、郑恩出手相救，打败了恶霸董家五虎的故事，歌颂了伸张正义的美德。走会时，会头提着皇赐的幡旗在前领路，执事打着西太后恩赐的半份銮驾里的龙旗、龙棍（黑、红各一杆），文场在前用单皮板鼓、大鼓、铙、钹、镲，奏出鼓点，武角儿在后配合节奏表演，个个精神百倍，场面壮观，气势恢宏。

　　六郎庄忠孝童子棍会有悠久的历史，清朝时期在圆明园、颐和园常参加皇室走会表演，受到皇家的恩赐。八路军时期曾在吉祥大剧院表演，慰问抗战英雄。解放后1958年，朱德及中央领导曾观看。演出受到北京市的表彰，获得表演一等奖。

　　苏三四村太平鼓

　　太平鼓源于一种教派的祭祀仪式活动，出现在我国的隋唐时期，至清朝流传于民间，盛行一时。人们为了祈求风调雨顺，歌颂太平盛世，打起鼓，载歌载舞来表达自己的心情。京西地区很早就有太平鼓，相传是皇宫里的宫女传出来的。由于这种舞蹈式的表演原是为皇帝和大臣们准备的节目，所以一经传出便立刻盛行于京郊地区。

　　太平鼓的伴奏乐器有：板胡、二胡、鼓、锣、号等，同时还有伴唱的歌词，伴唱歌曲有“四季歌”、“十二月歌”等曲目。其表演套路丰富，鼓点明快，队形变化多样，女性动作小巧而妩媚，男性动作刚劲有力。

　　苏三四村的太平鼓活动已有300多年历史，它是在每年农闲时的一种娱乐活动，不论男女老幼都可以参加，既能强身健体又能促进社会和谐。

　　西北旺高跷秧歌

　　韩家川“高跷秧歌”正名“乐善秧歌” ，它的组会年代在秧歌祖宗牌位上有“大清同治八年正月初一成立”字样，即1869年。但根据民间传说和部分村民家族史推测，高跷秧歌的组会年代可追溯于道光年间，距今已有二百多年的历史。它传说的是张天师窃偷了王母娘娘的一只绣花鞋，娘娘得知后命12个天兵天将变为12个妖精去捉拿张天师的过程中所遇到的各种不同场景，通过艺人精湛的表演，使整个场面活灵活现。

　　1949年以前韩家川“高跷秧歌”融健身、娱乐、教育、观赏于一体，无论是蹬跷、打地摊、练习和表演，都是一种良好的体育锻炼项目。尤其在解放前走灯会时，白天通常要表演五、六个小时，没有强健的体魄是坚持不下来的，从表演的扭、跳、唱的技巧上看都有一定的艺术价值。

　　“高跷秧歌”正名“乐善秧歌”所指的是：参会人员除了为村民和外来看会的人员义务表演才艺外，还要出粮、捐资助善，对培养村民热心、积极向上的良好风气起到了至关重要的作用；观赏价值尤为突出：每逢年节，“高跷秧歌”参加各种欢度活动，像蹬高跷上下颐和园佛香阁台阶，在各大公园桌子上的“跷技”表演，还有它以跷武为主、扭姿为辅的喜闻乐见的表演形式，在如今的京城大地上已成为花会表演团体中一支独特的奇观。他们曾多次参加北京市、海淀区组织的各项活动及公益性表演，深受京城各界人士喜爱及专家的好评。

　　忠孝童子棍、太平鼓、韩家川“高跷秧歌”的表演形式雅俗共赏，各具特色，不仅有一定娱乐性，还有较高的历史文化和艺术价值。同时，增强了人与人之间的感情交流，达到了强身健体的目的，又丰富了业余生活，对创建和谐社会起到不小的作用。

　　闻一多曾说过，舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。的确，我们不该遗忘这让生命富有情调的优秀民间艺术。如若在紧张的工作之余能忙里偷闲、翩翩起舞，定不失为享受艺术与生活的一件美事。