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音乐并非主导舞蹈的灵魂

不详 佚名 【字体: 】 2011-11-24 15:03:00 点击:
     关于“音乐是舞蹈的灵魂”一说,长期以来在不少的舞蹈爱好者心中似乎已经成了一个定式,因为他们认为没有音乐,舞蹈就跳不起来。所以,舞蹈似乎真的离不开音乐。

    但是,据史料记载,人类尚未产生语言的时候,就会用动作来表示自己的情感和思想,就会利用动作、形象传达和交流某种信息,因此,舞蹈便成了他们传授劳动生产经验、战斗本领、锻炼身体乃至寻找配偶而不可缺少的重要生活手段。古今中外许多学者在研究“艺术是怎样产生的”课题时,都认为“舞蹈是一切艺术的基础”,“舞蹈是艺术的祖先”。美学家柏拉图认为:“人类在语言表达不十分发达的时候,舞蹈是一种以手势讲话的艺术。”那么,舞蹈的产生比同是艺术的音乐的产生还要早一些。因为有了人的直立行走,为了便于完成人类最初级的交流,就有了舞蹈产生的基础条件,所以,手舞足蹈可以被看作是人类最早的文化艺术的象征。这应验了“舞蹈的冲动几乎与人类同时产生”这一科学论段。我国考古学家和文艺理论家认为:“舞蹈源自于原始宗教、祭祀礼仪、图腾崇拜、魔法巫术。”西方古希腊哲学家认为:“舞蹈起源于人对自然的模仿。”这一观点论证了劳动是人类生存的第一需要,因此,舞蹈起源于劳动。由此可见,无论中外各家的观点有多少歧义,但都证明原始舞蹈的形成与音乐没有必然联系。是人类的生存与发展造就了人的肢体语言,我们的祖先利用肢体语言创造了一种独立而古老的艺术——舞蹈。那时,原始人搞不清自己是哪种动物变成的,所以将图腾(动物或想象中的动物)作为自己的祖先来崇拜,为奠祭祖先、亲人,往往将自己装扮成自己心中图腾的模样,把这种观念物化为一种可视的人体情态、动态和神态有序组合在一起,形成了一种富有群体气势的舞蹈。在远古还没有发明鼓和乐器时,他们就会用以石击石、以棒击地等方法打出节奏,摹拟各种鸟兽生动的形象而舞蹈。尽管这些古老的舞蹈中蕴含着后来被音乐家称为节奏的音乐元素,但是,它不是为音乐而舞,自然不能主宰舞蹈的发展。后来,在周代,舞蹈的地位很高,具有广泛的群众性。那时无论贵族还是平民均“无人不舞”。周朝逐渐形成了“宫廷舞”、“乐舞”等等贵族舞蹈,而舞蹈也逐渐有了用编钟和鼓汇成音乐的伴奏。

    我国少数民族中傈僳族的“对脚舞”,是较有影响的民族民间舞蹈,舞者几十人,有时几百、几千人围着圈在相互交换队形中跳舞,在一片有节奏而无音乐的“哒哒”声中,传达着该民族对节日喜庆气氛的舞蹈表现方式。谁能说它不是舞蹈而是在“机械运动”?台湾高山族的“杵舞”最先是没有音乐伴奏的,由舞蹈者各执一根木杵为庆获丰收而跳的舂米舞,它利用木杵不同的敲击地面的力度、长短,并且通过身体语言表现的一种民间舞蹈而享誉世界。后来,音乐家们在木杵敲出的天然美妙的乐音的感染下,根据当地的风土人情创作出了许多音乐为其舞蹈伴奏。由此可见“杵舞”的早期并不是为音乐而生存的舞蹈,相反,是舞蹈激发了音乐创作的灵感。当然,我并不是要证明谁先谁后的问题,而是要通过音乐与舞蹈的各自不同的艺术表现进一步说明舞蹈的独特性。现当代舞蹈作品中大多是有音乐伴奏的,但它并不起决定和主导作用。在现今的舞台上经常有一些无伴奏的舞蹈,如:“2002年全国舞蹈电视大奖赛”获三等奖的蒙族双人舞《出走》,幕启后大约有1分钟的双人舞就没有音乐伴奏,观众一下被舞蹈者塑造的人物形象和肢体语言所吸引,情绪高度地集中起来。当音乐出现直到舞蹈结束,再回头细品开场设计的双人舞时,一种难以割舍的故乡情结在一段无声的舞蹈中久久地盘旋:“无声”预示着主人翁内心深处的彷徨、流连忘返;“无声”衬托了主人翁勇敢而悲壮的“出走”。这不正是该舞蹈要展示的主题吗?一个长达5分钟的舞蹈的主题,能在短短1分钟内用无声舞蹈给观众交代清楚,这不能不说是无声舞蹈的又一个特点。抛开音乐,它的舞蹈形象仍然鲜活。

    随着历史的演变和舞蹈事业的发展,音乐在舞蹈中成了一个重要的合成元素,有了它可以烘托舞蹈气氛,舞蹈者可以借助音乐的刺激产生对舞蹈的更多感受。被选为“20世纪经典舞蹈作品”的舞蹈《萋萋长亭》,表现的是一对青年男女长亭送别的离愁别绪、缠绵悱恻的爱情双人舞,体现了“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情主题思想。而这个舞蹈音乐却选用了民间音乐家华彦钧(阿炳)的二胡协奏曲《二泉映月》,全曲表现的是在当时社会背景条件下阿炳内心独白“月光虽明,世道却暗;泉水虽甜,人世却苦;水面虽平,人间不平”的控诉。曲中充满了一种忧郁、愤懑的情调和大丈夫宁折不弯的气度。在《萋萋长亭》作品中,舞蹈和音乐是两种不同的内容意境。我们在欣赏完舞蹈后,在阿炳的二胡协奏曲《二泉映月》名曲的伴奏下,如果没有舞蹈中的“爱情”舞蹈形象,那么就只剩下《二泉映月》中愤懑、忧郁、苍凉的“阿炳情绪”音乐形象了。这一方面说明了是舞蹈自身语言独特性魅力主宰了舞蹈本身,另一方面证明了音乐并非主导舞蹈的灵魂。《二泉映月》音乐能成为该舞蹈作品中的一个合成部分,它的生命力在于为舞蹈形象服务,此时音乐形象受到了舞蹈形象的影响,舞蹈形象与音乐形象实现了巧妙的融合。


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