优秀的昆曲男旦董飞为两位芭蕾舞男旦指导。

 

 

 

 

 

 

    之所以想拍摄芭蕾舞的“男旦”，是因为很佩服这些演员的勇气跟魄力。我觉得好的演员之所以超群脱俗，就是因为他们能够在自己原来的躯壳内，再重新孕育出一个“新的自我”来，这种感觉本身就已经很奇妙，且不是平常人可以驾驭的了。另外，好的演员总是要有不断超越自我的魄力的，完全不理会自己自然的性别，以及社会赋予自己的“男”或者“女”的性别意识，做到超越自己，孕育一个跟自己“本体”完全不同的自我，只有拥有对美的绝对追求的演员才能做到。

 

    “男旦”，就是由男演员去扮演女性的角色。并不能从直觉上武断地说男旦是“同性恋”，只不过他们的心都沉浸在对女性美的塑造上了，于是也不自觉地像起了女人。他们所扮演的女人，往往比女演员扮演的女人更美，那是因为男演员更能观察到女性到底美在哪里，并尽力把观察到的女性美融化到自己身上。女演员经常忽略掉自己美丽的精华，就像我们经常忽略自己手边最熟悉的日常用品，鱼儿可能不知道自己身处水中一样，都是因为太熟悉了。所以有人说“女人自己演不好女人，只有男人才能演好女人。”

 

    这次的拍摄又很巧合，“芭蕾男旦”要扮演的是祝英台。梁山伯与祝英台之间的感情微妙得很，似乎介于同性的爱情与异性的爱情之间，在他们的眼中，爱情的本质可能最重要，性别的差异成了似有似无的东西。同窗三年，两个人好得像一个人，当时的梁山伯并不知道祝英台是女孩，而祝英台只求与自己所爱的人长相厮守。从前听越剧，著名的《十八相送》中，祝英台要拉着梁山伯到观音堂里拜堂成亲，梁山伯并没有很生气地骂她“变态”，而是“微嗔”地责怪。等到祝英台说到“我家有个小九妹”时，梁山伯竟然提出“只要她跟你一样就成”，到底他真正所爱的是九妹还是男装的祝英台，已经说不清楚了。再后来祝英台现了女装，梁山伯万分欣喜，因为“英台还是那个英台”，如果换了英台带“九妹”出来，梁山伯可能会有感情结局不完美的遗憾吧。

   

    梁山伯不是同性恋，他从没对男装的祝英台提过性要求；他又可以说是同性恋，因为他对祝英台的情感很微妙，他只求有个英台让他时时爱护、照顾就已足够，英台是女人，可以光明正大结合最好，不是女人也罢，我心目中的梁山伯，感情的归属不会变。梁祝都是至情至性的人，他们对情感的追求可以突破一切界限和禁忌，甚至死亡。从这一点上来看，又和“男旦”有相通之处，与任何阻碍都不能成为梁祝之间感情的鸿沟一样，任何身体上的、心理上的障碍物，都不应该影响“男旦”对自己身体里应该孕育的女性美的追求，我对美的追求，应该也会如此。