谈舞蹈中的“三道弯”2-民族舞技巧-华人舞蹈网

谈舞蹈中的“三道弯”2

不详佚名【字体：大中小】 2011-11-24 19:08:00 点击:

    中国汉族舞蹈中胶州秧歌是流动中的“三道弯”；埃及的东方舞则是在直线形态运动中造成的三道弯。巴厘舞是沿着弧形S路线动作；胶州秧歌“三道弯”则是以腰为轴，以肩和脚的反向拧动所形成。
   埃及的东方舞在垂直形态上扭动，突出女性曲线美，巴厘舞则是向前倾、向后仰、向两侧弯曲，扭动臀部，腰部和肩部。从肌肉上看，东方舞主要发挥“第二要素”作用，在强劲的抖胯中，呈现腹部肌肉的“大回环”动律，“第二要素”特别是肚皮、臀部和大腿有节奏的强力伸张和扭摆同时配合上脚步平衡动作，从而显示出东方舞的形体美，使人产生美感和快感。同埃及女人相比中国女性身体瘦削，肌肉能力不能达到那种健美程度，不够丰满，尤其是下腹和臀部肌肉都不发达。因此，双方难以相互掌握。中国民间舞中各种“扭”受力点各不相同，大致区别为：北从腰背发力，南从胯部发力，重心上区别为：扭者(北方)重心高，崴者(南方)重心低，动作区别为：扭者(北方)手臂动作大，崴者(南方)下肢运动大。刚才说到中国汉族民间舞最大特色是“扭”，而它的“扭”与西方的迪斯科的“扭”大有区别，汉族舞扭以腰为轴，腰是动作发散点，通常一拍扭动一次，清晰地呈现出出人的身体在扭动中的曲线美，即“三道弯”。这种动作是腰在扭动时自然发散的动律，蕴含着深沉内在的柔性精神。迪斯科则是连续的颤动，频律多而快的闪电似的扭动全身。与汉族舞比较，根本区别在于它没有波浪型动势之中的间歇性“定型”。
    下面谈谈文化心理差异带给各种三道弯的影响。
    首先，“圆”的呈现，中国式的思维可以说是圆式思维，思想发散出去还要收拢回来，落到原来的起点上，在道家思想，佛学意识以及许多文化形式，都能看到这种“圆”式思维，而且“圆”是汉族柔性精神的具体表象，这种思维一直影响到今天的民间舞。这种“惯性”的形成，可能和最初的巫视行为及轮回有关，许多动作的运动路线不是朝着相同方向而是变换方向，有时出现脉冲曲线，说它是直线又不是，说它是曲线又不是完整的曲线，这种曲线隐隐约约地作完整的圆的运动，这好象是一种喻义，好象又有现世与来世相换的意思，因此又发展为太极式的螺旋形。
    古典舞中“三道弯”的基本原素，拧、倾，8字圆中也渗透着这样的意味。古典舞的气韵身法的根全在这种文化里，那是一种象征，指向天地宇宙的圆整，自然造化的圆融，人情世态的圆满。那是一种自足的圆，自足于天人合一，自足于自然之道的周流永恒，自足于人性矛盾在圆通中的消弥。
    和中国比较，“东方舞”外放，它们体现的是女性外在的美，视女性的性特征为生命之源。比如“肚皮舞”这种舞蹈的本意就是吸引异性，由于丰满的胸部，柔软的腹部是女性美的特征，当然要大胆体现这种美，其思维方式也是直接的，认为对人类的生存发展有利的就是美的，反之就是不美，这与中国的传统有着较大的差异。所以我们中国属于含蓄的三道弯，而“东方舞”则是外露的三道弯。从民族服饰的角度来谈，早在汉代时，舞蹈的特色就需要恰当的服饰来配合，许多画中舞人的长裙腰部紧裹，下摆逐渐宽大，长裙下部为两段，长裙愈显其长，而上身大是宽袖外衣，(窄袖内衣)中间突出婀娜的细腰，这种服饰上的对比人为地突出了女性身姿的曲线美，为舞蹈的“三道弯”提供了天然的烘托。
    我国傣族地区的舞蹈优美、朴实、舞姿富于雕塑性，幽静的气质凝聚着东方艺术的线条美，傣族妇女的短衣简裙紧紧裹贴于身，显出窈窈婀娜的体态，紧身的服装限制着步伐，由胯部提携动作，亭亭玉立小步行路及高位挑担的生活身影转化到艺术上就是舞蹈中“三道弯”姿态。傣族舞蹈受服装限制下脚步为保持半蹲状态，在身体及手臂每个关节都有弯曲，形成傣族舞蹈特有“三道弯”舞姿造型。
    朝鲜族妇女因束胸，必然出现深呼气长吐气，而为避免裙摆绊脚，又出现幅度大的跨越，或用轻巧小步，或用一步赶两步，这种舞步趋向三拍子的节奏与妇女的脉脉含情，欲说又止，欲进又停的心理节奏相吻合，与其“三道弯”的舞蹈韵律相一致。
    把服装的美融入色与线的动作中是日本舞独到之处，从胴体自由开放感开始的歌舞伎舞蹈，其肉体美为服装所掩盖，长长的舞袖把人的情感移入其中，表现人的哀与乐，下摆形成波状形的飘动，扩大了脚动的幅度，下摆与足形成先后关系形成三重曲线，让人看到微妙的情趣，在此服装掩盖束缚了腿部动作，限制了胴体的伸展其特殊的体态，产生了服装的“线条美”，它形成了内向性的程式化的“三道弯”。
    “肚皮舞”同样与服饰相关，它的美本身就外露，于是女性裸腹露脐，系胯巾或流苏饰带，或裸胸，或戴流苏胸罩，或着网眼纱裙，或着灯笼裤。这些着装也流泄出原始舞蹈的轨迹，男人们喜欢丰臀大乳凸肚的女人体态，因为这样的体态是生殖力旺盛的表征，所以“肚皮舞”每跳一次都在10分钟以上，舞女们披散的长发，着性感的服装，及大幅度的抖胯都是能够引起性感的刺激物。这种性诱惑舞蹈是“肚皮舞”固有的特质。
    从审美的角度来谈，我们看到东方与西方的文化差异对各自舞蹈审美的形成有重大影响，但是相同的美绝不来自于矫揉造作，而是出于自然。同时也包含民族本身的审美意识。例如，我们汉族女妇的缠足，就是一种扭曲了的美，这一“国粹”对汉族舞蹈有着极大影响，古代文人以“三寸金莲”、“步步莲花”、“帘底纤细”来形容女性的“缠足之美”，缠足女性的动态很自然就要在舞蹈这一形体艺术中充分加以表现，从南到北的汉族民间舞蹈多数艺人都称“扭”是小脚女人的步态，“三寸金莲”要承受起硕大的身体，体态上必定呈现出扭腰出胯，动作必定是迈着碎小的步子而行路。形似忸怩作态，“跑圆场”是这种步态的典型呈现。它的美不正在于扭腰撅臀，出胯挪小步的动律中吗所以这种美正是对“不自然”的一种自然的顺应。它融合了悲伤与喜悦，形成了特殊历史阶段的审美观。
    概括地讲，东方舞蹈是对大地的眷恋，西方舞蹈是对苍穹的憧憬，东方舞蹈的力动为内包性，西方舞蹈的力动为放射性，东方舞蹈是在地面上寻找另一世界的乐土，包含“礼”和“道”的世俗宗教性，西方舞蹈则企图超越人类现实生活，去追求另一天上人间。
    和东方的“三道弯”相比，现代舞的美在于动作的粗砺，强悍，直接；强调冲动的原始，强调对人们精神的穿透。而东方舞蹈的美在于动作的含蓄，柔中带刚、慢而不温。现代舞一反芭蕾的优雅，躯干与四肢多呈直来直去的大幅度冲击动态，它挖掘了广泛的意念投射效果，它创造非人体化的奇特境界，它打破了传统的审美观念，讲求无拘无束自由创造，以标新立异为美。
    和东方的“三道弯”相比，芭蕾的美以“开、绷、直、立”为四大原则，是线条，放射性艺术，与这种审美原则相辅相成的是西方人通常的思维方式，也是常常有直线的。东方人尤其是中国人传统思维方式和舞蹈方式常常是曲线的，按照现代主义的观点，曲线本是大自然的运动方式和运动轨迹，因而是至善至美的。虽然芭蕾不像中国舞的动势，趋向圆的横斜与内敛；它尽力外开，显出坦荡的洒脱，放出人的充分自信。无穷延伸是芭蕾的灵魂，大大发展充满延伸感的几何造型，把延伸升华到纯净的理想境界。
    综上所述，各种各样的美都有不同的定义和审美观念，就“三道弯”而言，东方人把自己的头部、身躯与四肢组合统一为S形的势态，它最自然最基本的造型就是三道弯。
    奇妙的“三道弯”，神秘的“三道弯”，魅力无穷分呈异彩的“三道弯”。它来自山峦的委迤，来自水波的涟漪，来自云中雾里的龙蛇，来自摇曳婆娑的花影，来自东方文化五千年的审美心理定势，来自亚细亚大地五千年的生态动力定型，它来自弯弯的月亮，它来自回旋的清风……当然，它更来自我们婀娜多姿的女性胴体本身。

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