在进行舞蹈创作过程中，当具有了丰富的社会生活材料，进行了概括、提炼、加工、改造，形成了舞蹈的题材，确定了舞蹈的主题以后，最重要的就是要赋予这些生活内容以相应的舞蹈形式，使它们成为可被观众感知的物质外化形态。舞蹈形式的结构过程，就是根据舞蹈的内容寻求与之相适应的舞蹈形式的过程，或者说是舞蹈形式化的过程。一般说来，可相对地分为内在的形式化和外在的形式化的两个结构过程。
    一、内在的形式化
    所谓内在的形式化，有两方面的理解：一是在舞蹈作者内心所进行的对将要进行的舞蹈创作的生活内容，从无序向有序和根据舞蹈的艺规律特点，选择形式结构的过程；另一是舞蹈作者选择好舞蹈的结构方式以后，具体地设计、安排人物的行为、情节的发展、情绪的节奏变化等。不管是哪一种理解，其实它们并不是矛盾的，而是一个先后不可分的过程而已。根据过去一些优秀舞蹈、舞剧作品的创作经验，舞蹈的形式结构，大致有以下几种类型。
    1．舞蹈的情节结构
    这是一种以舞蹈作品 )的情节事件发展的进程，来安排人物的行动和舞蹈场面的形式结构。多用于具有情节内容的叙事性或戏剧性的舞蹈作品。它的结构一般按开端、发展、高潮、结局的方式组成。
    2．舞蹈的情感结构
    这是根据舞蹈作品中人物情感的发展逻辑和表现不同情感的要求来安排人物的行动和舞蹈场景的结构方式。多用于抒情性的舞蹈作品。又可分为单一性情感结构和复合性情感
结构两种形式。
    单一性情感结构，即所表现的人物的情感比较单一，没有繁复的发展变化，多以舞蹈的节奏和情绪的类型对比来进行舞蹈的结构。如抒情舞蹈的两段体、三段体、多段体（A-B,A-B-A,A-B-A-C）等均是。
    复合性情感结构，以人物各种复杂情感的交织及其发展变化来安排人物的行动和舞蹈场景。如独舞《挚爱））（李仁顺编导，崔美善表演）就根据一个朝鲜族少女即将和未婚夫见面时的兴奋、激动，寻找不．见亲人时的焦急、疑惧，得知亲人不幸牺牲时的沉痛、悲伤，和最后化悲痛为力量等情感的发展变化来组织．人物的行动，进行舞蹈场面的安排。此种舞蹈形式结构，一般也具有开端、发展、高潮、结局四部分组成，不过．它们不是按情节、事件的发展为依据，而是按人物的情感发展为依据。如《挚爱》中，少女的兴奋、激动是其开端，焦急、疑惧为其发展，沉痛、悲伤达到高潮，化悲痛为力量是其结局。
    J．舞蹈的心理结构
    这是很据舞蹈作品中人物的心理活动来安排人物的行动、舞蹈场景，以及作为展开情节、事件的贯穿线的结构方式。多用于充分和深入表现人物内心世界的舞蹈或舞剧作品。如舞剧《鸣凤之死》就是 )以鸣凤即将被高老太爷送给冯乐山作小妾前的夜晚，在她投湖自杀前的一系列心理活动为贯穿线所安排的人物行动和舞蹈场景。由于心理结构是根据人物主观的心理活动的发展变化作为舞蹈结构的依据，所以往往要打破传统的顺序式的结构原则，在一定程度上突破了舞台时空的局限，并采用正叙、倒叙、回忆等手法，把过去、未来与现实有机地交织在一起，这就使得舞蹈作品能在较短的篇幅、较少的时间里表现更为宽阔的生活、情感和思想内容。
    4．舞蹈时空顺序结构
    这是根据客观事物自然次序的先后进程来安排人物的行动和舞蹈场景的结构方式。其主要艺术特征是以时间的走向为顺序来组织人物在空间的活动，强调所表现的人物思想感情或情节事件有头有尾，连续发展。舞蹈作品的开端、发展、高潮、结局的各个组成部分均严格按自然时空的发展顺序进行转换。由于这类舞蹈结构形式脉络清晰，符合社会现实自然生活的逻辑，舞蹈所表现的内容，易为观众理解、接受，．历来为大多数舞蹈作者所采用，所以人们有时也把它叫传统式结构。
    5．舞蹈时空交错结构
    这是打破现实时空的自然顺序，将不同时空的场景，按照一定的艺术构思的逻辑，进行交错衔接组合，以使在有限的舞台时空中，表现无限宽广的时空中的生活内容，描绘和展现人物丰富、深刻的内在精神世界。其主要艺术特征是在时空发展上不按自然的顺序，而常常是大幅度的跳跃和颠倒，将现在、过去、未来，甚至是将回忆、联( )想、梦境、幻觉等与现实组接在一起，造成独特的叙述格式。如舞蹈《再见吧！妈妈》和舞剧《鸣凤之死》等就．是这种结构方式。这类结构有较强的艺术表现力，可以调动观众在舞蹈审美活动中的艺术想象创造力，在扩大舞蹈题材表现范围，在深入刻画．人物的内心世界，在丰富舞蹈的表现手段等方面都有一定的积极作用。
      6．舞蹈交响乐章结构
    这是按照交响乐的乐章的结构方法来进行舞蹈结构的方式，具有更加凝炼、概括、集中的艺术特点，以表现人物的精神面貌和情感思想状态为舞蹈的贯穿线，多侧面地对人物进行刻画。如芭蕾舞剧《阿Q》就采用了乐章式的结构：第一章“戏谑曲”，通过阿Q.的赌博，表现他的“精神胜利法”；第二章“圆舞曲”，表现阿Q的“恋爱悲剧”；第三章“进行曲”表现阿Q的“幻想革命”；第四章“送葬进行曲”，表现阿Q莫名其妙地被枪决的“大团圆”的结局。
    7．舞蹈情感色块结构
    这是按照人物情感发展不同阶段，结合剧情和对人物的心理刻画，以表达不同情感色彩的舞蹈场面来进行舞蹈结构的方式。如舞剧《阿诗玛》以黑的舞蹈色块描写阿诗玛的诞生，以绿的舞蹈色块陈述阿诗玛的成长，以红的舞蹈色块展示阿诗玛和阿黑的爱情，以灰的舞蹈色块描述阿诗玛被阿支逼婚的愁思如云，以金的舞蹈色块衬托阿诗玛被囚困在笼中鸟的处境，以蓝的舞蹈色块表现阿诗玛和阿黑在恶浪之中的挣扎，以白的舞蹈色块叙述阿诗玛的回归大自然。这种舞蹈结构打破了传统舞剧结构的时空观念，重在对人物情感的描绘和意境表达，因此，符合舞蹈善长于抒情的艺术特性，可 )以充分发挥舞蹈表现手段的特长，使得舞剧能有较强的艺术感染力。
    二、外在的形式化
    所谓的外在的形式化，就是给内在的形式予以外在的形式，也就是根据内在的形式再创造出一个形式，把内在的形式以具体的、可见的形式表现出来。因此，内在的形式实际上就是外在的形式的内容；而外在的形式则是内在的形式的物质外化的形态。如果说，内在的形式是舞蹈作品题材内容的组织和构造，使其从无序按舞蹈规律地成为创造舞蹈艺术形象有序的整体，那么，外在的形式就是舞蹈形象整体的外现和表达，是客观存在的外在形体。具体来说，这外在的形式就是用舞蹈的艺术语言根据舞蹈的结构，在舞蹈( )的时间和空间中，创造出鲜明、生动、可被人具体感知的舞蹈形象来。由于舞蹈语言是舞蹈创作中主要的艺术表现手段，它又是一个非常丰富和庞杂的艺术系统，所以我们将对其作专题论述，这里仅谈几点运用舞蹈形式手段塑造舞蹈形象的方法。
    舞蹈形象塑造得是否鲜明生动，具有较强的艺术感染力量，很重要的一条就是能否用舞蹈动作和舞蹈构图、场面深刻地刻画人物的内心世界，把人物的情感形象地呈现在观众的面前。而这，通常有以下几种表现方法：
    1．直接表现法
    直接表现法即是通过人物本身的舞蹈活动把内心的情感直接表现出来。这也是一般舞蹈和舞剧中常用的方法。如舞蹈《金色的孔雀》就通过苏醒、嬉戏、飞翔三段舞蹈（具体又分为苏醒、展翅、涉步森林、鸟鸣、嬉戏比美、饮水、晒翅、飞翔等层次）塑造了一个傣家金孔雀展翅高飞的舞蹈形象，表现了傣族人民美好、远大的生活理想。再如舞剧《鸣凤之死》“梅林”一场中，鸣凤和觉慧的双人舞就直接地表现出他们萌发爱情的幸福欢乐的情感( )；而在“死别”一场中，“鸣凤以她的一段独舞，特别是以连续的三十二个“仰天托掌快速转”淋漓尽致地表现出她内心强烈的悲愤情感。还有的编导尝试着把人物内心的矛盾冲突化为可见的形象的方法，如前线歌舞团根据同名话剧改编的舞剧《天山深处》，就采用了角色的第一自我和第二自我两个具有不同思想情感的舞蹈形象，来表现副营长郑之桐的未婚妻李倩是留在爱人身边，在艰苦的边疆安家，还是离开爱人返回繁华的大城市的思想斗争。
      2．间接表现法
      间接表现法是不以人物自身的舞蹈和行动，来表现他的情感和思想，而是通过另外人物的舞蹈和行动间接地把他的思想和情感衬托出来。如舞剧《繁漪》中，繁漪被周萍欺骗玩弄又遭抛弃后，在舞台上出现了周氏父子影像交替变换的场面，这是繁漪主观内心视象的外化，既表现了在繁漪的眼中周氏父子人格没有任何区别的道德评价，同时也表现了她对这一对伪君子丑恶灵魂强 )烈憎恨的情感态度。再如朝鲜族舞蹈《看水员》中十二个朝鲜族姑娘扮演的稻苗（稻穗）的舞蹈，就不同于一般的表现自然景物的舞蹈，她们不只是稻苗的模拟的形象，而是更多地起着看水老人主观情感形象外化的作用。把看水老人对稻苗无限关心和热爱的内心情感直接显现在舞台上面。如看水老人往稻田里放清水时，稻苗愉快地伸展着她们的腰身，表现她们喝了甜甜的清水后无限舒服和欢畅的情感；看水老人测试完水温后，稻苗们都跳起欢乐的舞来。这样一些稻苗姑娘的舞蹈．描绘和表现了看水老人此时此刻的内心情感，或者说是看水老人此时此刻主观内心视象的客观外化。而当战胜暴风雨，他辛勤的劳动换来了丰收的成果时，他看着一片金黄色的稻浪情不自禁地手舞足蹈时，稻穗姑娘们也随着他欢舞起来，这也就是把看水老人充满丰收喜悦的火热心情作了不同一般的十分生动而又感人至深的艺术描写。作者所使用的这种间接的表现手法，不仅使作品中人物的情感表现得十分充实丰满，而且又具有了一定的诗情画意，增添了舞蹈作品本身的艺术魅力。
    再一种间接表现法是以群众的舞蹈场面来衬托和描绘主要人物的内心情感。如芭蕾舞剧《泪泉》最后一幕，当挞粗王失去了波兰公主玛丽亚，并把杀死玛丽亚的凶手—他过去 )的爱妾查列玛处死以后，他的忠实部下努拉里和武士们为了解除他的烦恼、取得他的欢心，跳起了快速节奏的热情奔放的鞑靼舞蹈。但是，这如火如茶的激烈的奔腾跳跃，非但没能给他以安慰，反而更加衬托出靴粗王此时内心的烦躁和不安。再如我国彝族舞剧《咪依鲁》第四场也用了这种间接表现法，形象地描绘了俄叠土官的内心世界。作者用一群乐手不断反复单调的拉琴动作和四个少女木然无表情的舞蹈表演，衬托出俄叠土官因为得不到美丽的咪依鲁的焦躁烦恼情绪。当土官不满意他们的演奏和表演时，乐手们更加卖力的拉琴，舞女们以更快的速度来跳舞，随着节奏、舞步的加快，．更加衬托和表现出土官的焦躁、烦恼情绪在不断地升高和增长，直至他不耐烦地把乐手和舞女都哄下场去。虽然这一段舞蹈场面并不长，主人公土官也没有什么更多的舞蹈动作，但却给观众留下了十分深刻的印象。
    3.综合表现法
    舞蹈是一种以舞蹈动作为．主要艺术表现手段的综合性艺术，在舞蹈形象的塑造中，表现人物的情态，描绘人物的内心世界，也不可忽略其他艺术因素的辅助作用。有一些舞蹈作品由于能结合人物所处的特殊环境和特定的人物情感状态，出色地运用了音响效果和舞蹈道具，对于人物的舞蹈形象的塑造起着重要的不可缺少的作用。如《鸣凤之死》中的“死别”一场，鸣凤在投湖自杀以前，她以绝望的神态、木然的表情，面对眼前一片清凉的湖水这个她最后归宿的地方，这时，在她身后传来充满生命活力的清脆的鸟鸣，紧接着在远方又响起令人绝望的催她启程的打更的梆子声，以及那令人心碎的阴惨疹人的喊魂声。这声音效果的鲜明、强烈对比( )，象征着鸣凤此时正处在对生的留恋和死亡的召唤的内心的矛盾冲突之中；这也形象地显示出，即使在她投湖前的一刹那，她还是不愿意走这一条毁灭自己的道路，她是在无路可走的情况下才走向这一步的。再如舞剧《奔月》在使用灯光、布景配合舞蹈动作揭示人物的内心世界，也取得了较好的艺术效果。第四场“在后弃误会嫦娥对他不贞时，借酒浇愁。酒醉以后的心理状态，通过‘慢镜头舞步’同时用几个部落青年托举后界，在空中作车轮式旋转，舞台上的布景也由上而下，由下而上地转动，再加灯光闪变，这样就把后7T感到天旋地转、痛苦、混乱的心境外化成舞台形象，让观众清楚地看见他的内心活动。”⑧
    以上我们谈了舞蹈形式的结构过程的内在的形式化和外在的形式化，这两个形式化的过程，从表面看来是一个先后的从内到外的发展过程，其实从舞蹈创作实践中它们常常是融合在一起的，是紧密不可分的，在内在的形式化过程中就要考虑其外在的形式，而外在的形式表现手段在一定的时候又直接影响着内在形式的结构的选择。只有认清了它们这种的对应关系，我们才能在舞蹈创作中更好地把握这个非常的重要
阶段。
    概念小结
    视觉形象：通过视觉器官所感知到的形象，包括色彩、线条和形状三个部分。
    听觉形象：物体振动所发出的音波（声音），作用于人的听觉器官，而引起生理和心理的情感体验或特定生活的形象的联想。
    动觉形家：人在运动（动作）过程中，通过自 )身的动觉受纳器（位于肌肉组织、肌键、韧带和关节中）所体会到的一种具体形象的情感体验。
    舞蹈的情节结构：以舞蹈作品的情节事件发展的过程，来安排人物的行动和舞蹈场面的结构方式。
    舞蹈的情感结构：根据舞蹈作品中人物情感的发展逻辑和表现不同情感的要求来安排人物的行动和舞蹈场景的结构方式。
    舞蹈的心理结构：根据舞蹈作品中人物的心理活动来安排人物的行动、舞蹈场景，以及作为展开情节、事件的贯穿线的结构方式。
    舞蹈时空顺序结构：根据客观事物发展的自然次序的先后进程，来安排人物的行动和舞蹈场景的结构方式。
    舞蹈时空交错结构：打破现实时空的自然顺序，将不同时空的场景，按照一定的艺术构思的逻辑，进行交错衔接组合来表现人物在不同时空环境中的行动的结构方式。
    舞蹈交响乐章结构：按照交响乐的乐章结构方法，以凝练、概括、集中地表现人物行动和情感的 )结构方式。
    舞蹈情感色块结构：按照人物情感发展的不同阶段，结合剧情和对人物的心理刻画，以表达不同情感色彩的舞蹈场面来进行舞蹈结构的方式。
    舞蹈的直接表现法：通过人物本身的舞蹈和行动，把内心情感直接表现出来。
    舞蹈的间接表现法：不以人物自身的舞蹈和行动来表现他的情 )感和思想，而是通过另外人物的舞蹈行动间接地把他的情感和思想衬托出来。
    舞蹈的综合表现法：以音响和舞台美术（布景、灯光、道具等）表现手段，在特定的环境中配合人物的舞蹈动作来揭示出人物的内心世界。