满族

1、  扬烈舞：早年流传于东北满族聚居区，每逢春节时表演。进入宫廷后称作“庆隆舞”。舞者2人或9人，1人(或8人)着戎装扮八旗军士，另一人扮民间传说中的“妈狐子”，表现军士骑马持弓射杀怪兽的情节。清人《竹叶亭杂记》载：“庆隆舞，每岁除夕用之。以竹作马头，马尾彩缯饰之，如戏中假马者。一人屣高跷骑假马，一人涂面身着黑皮作野兽状，奋力跳跃，跷烧者弯弓射。旁有持红油簸箕者一人，著刮箕而歌。高烧跷逐此兽而射之，兽应弦毙，人谓之‘射妈狐子’。此象动之舞也。”清末宫廷表演此舞的形式与上述不同，按《钦定大清会典》载：“扬烈舞，戴面具，三十二人，衣黄画布者半，衣黑羊皮者半。跳掷象异兽，骑禺马者八人，介胄弓矢，分两翼上，北面一叩兴，周旋驰逐象八旗，一兽受矢，群兽慑伏象武成。”
    扬烈舞是显示八旗官兵骑射武功，歌颂先祖英武业绩的舞蹈。突出先民渔猎、骑射文化的特征，同时有汉文化的影响。扬烈舞要踏跷是一种文化形象，此舞踏跷持弓的形式带有东夷渔猎古风之遗存。马是草原文化型舞蹈的形象，但用竹蔑和丝织物“彩缯”制成的假马又有农耕文化的因素。满族民间舞蹈文化的特点，以骑射为主，融有诸多农耕文化、草原文化的因素。……191

2、  拍水舞：也叫“拍水茶茶妞”，是黑龙江宁安一带的民间舞蹈。“茶茶”女真语意为少女。此舞表现母亲教女儿们用盆、瓢、勺在河边舀鱼及噶戏的内容。1人扮母亲，2人扮妹妹。舞蹈动作有“横影”“转盆”“搭盼”“海青眼”等。……192

3、  东海莽式：莽式为满语“玛克”(舞蹈)的译音，东海是古代女真族的聚居地。此舞原是民间宴会中不可少的舞蹈，传人宫廷后，成为追慕祖德、颂赞帝业的筵席乐舞。舞蹈表现妇女织网、捉鱼，男子狩猎、出征，杀敌。男女分别执鼓、铃和白绸同舞，表现斗怪蟒的情节，最后是男女欢舞，喜庆丰收等。全舞共分9段，主要舞蹈动作有数十个之多。……192

4、  巴拉莽式：也叫“野人舞”。巴拉人是满族的一支，居牡丹江西部张广才岭山区，从事狩猎，清代中后期下山定居，保持每年春季祭天、祭山的习俗。仪式中萨满跳神完毕后，由男女青年表演此舞直至深夜。据说舞者皆赤膊披发，男着豹皮裙，持手铃，女着柳叶裙表演。舞蹈有8段，现传下来有“开门红”“满堂红”“二点鼓”“整阵容”“喜火乐”等5段。……192

5、  满族秧歌：又叫“地秧歌”，俗称“达子秧歌”。流传于辽宁新宾、清原、抚顺等满族聚居区。秧歌是典型的农耕文化型舞蹈，而满族秧歌则带有浓郁的满族文化色彩。秧歌队表演时，由一名着清代官员服饰，佩戴腰刀称作“达子官”的人指挥，另有一名反穿皮袄，斜背响铃，手执长鞭名为“克里吐”的人负责开路打场。其余人物不分角色，男着生活服装，女角戴花冠，每人斜披一条黄、白、蓝、红等不同颜色的绸带，表明属八旗哪一旗(镶旗周正旗色)。表演开始前有“拜茶桌”的仪式，全体成横排或纵队向桌后主人施礼请安，行“打千儿”礼。 然后进场表演，先“走阵”和“跑圆场”，舞者脚下生风，彩绸旗标飘动，勇猛迅速，威风凛凛。转入慢板后，双人对舞。男子双臂大悠大晃，肩部耸动，多模拟鹰鹞展翅、弯弓射箭的姿势，英勇矫健，女子挺拔洒脱，绢花飘动，如蝴蝶飞舞在花丛中，突出了骑射民族天足妇女的形象。过去两秧歌队相遇时，两领队者有一套“对礼”的习俗，如对肩、对肘、对膝、对腰刀等，多达二三十项，如全对上，便认为是一家人，行满族最高礼节的“抱见礼”，然后两队穿插在一起欢快起舞。舞蹈充分体现出满族人民重礼节的古风，洋溢着来自山野的纯朴自然之美。