草龙扎好后，舞起来虎虎生风

  渔民传统的海上作业方式日益衰退，有着300多年历史的南澳“舞草龙”活动生存的空间也越来越小。为了拯救这一非物质文化遗产，龙岗区南澳街道每年拨出10多万元用于“舞草龙”活动。该项民俗也逐渐引起市区各级重视，昨日，深圳市博物馆就接受了草龙实物捐赠，拟在年底展出。

  缘起：

  渔民祈求风调雨顺

  “南澳舞草龙的历史有很多年了。”据这一传统文化的缘起地——南澳街道南渔社区的老渔民何连胜介绍，舞草龙的记忆几乎从自己记事起就有了。今年62岁的何连胜老人回忆，当时南澳渔民长年都生活在船上，以海为生，一年四季最怕的就是刮风下雨了。为此，当时每逢初一、十五渔民在船上架起香火，祈求马祖保佑四季平安。

  南澳舞草龙起源具体的时间目前没有文献记载，但据何连胜讲述，在他四五岁的时候就看过父亲舞草龙，他母亲也说过自己的祖父也是舞草龙活动的参与者。而在何连胜的记忆中，舞草龙始终充满了神秘色彩，“在我记忆中，每次草龙一舞起来，雨就不下了，不舞了雨又开始下，很神秘的。”

  传承：

  只在文革期间中断过

  到了上世纪五十年代，何连胜就成了舞草龙活动的组织者和参与者了。不仅舞草龙，还学着扎草龙。扎草龙有很多讲究。“一定要选剑草，”何连胜说，因为只有这种草最方便插香用，不硬不软。而将剑草晒干开始扎草龙时，场面非常壮观。“全村人一百多人聚在一起，整条草龙由龙头、龙珠、龙身和龙尾所组成。”龙头需用大箩筐做底衬，两支手电筒作眼睛，以前也用多炷香捆扎而当眼睛。龙头额前挂上一个五寸大圆镜子，以作照妖驱邪。还要配上红红绿绿的一堆饰物，使龙眼、龙须、龙角、龙鳞活灵活现。此外，还要扎圆的龙珠和三叉形的龙尾。最后，在龙头、龙身插上香火。一条巨龙便形成了。

  接下来就是舞草龙了。何连胜说，舞草龙需要上百号人，先把草龙身上的香火点燃，草龙一下子变成了火龙。接着由有威望的长者进行点睛仪式，然后一路由年长者护送，敲锣打鼓向渔民村进发。舞龙行进中，舞龙者会按照一定的步调走，先走八字马步，进三步，停一步，由擎龙头人掌握引导，舞龙者按步行进，做到全体舞龙者步调一致，形成“龙点”。而小时候贪玩，何连胜经常和小朋友们一起跟在队伍后边踩“龙点”，一路下来累得气喘吁吁。

  作为全社区人的一项重要活动，何连胜说，除了“文革”期间草龙停舞之外，每年年初二南澳几乎都要举行。

  困惑：

  年轻人大多数不热衷

  据悉，南澳的“舞草龙”是当天上山割草，当天扎龙，当天舞龙，当天化龙，所有程序都是在一天之内全部完成的，这是区别于任何一个地方的颇具特色的一种民间舞蹈。对研究南澳渔民的生产、生活历史情况有一定的参考价值。

  然而，这样一种颇具特色的民俗如今也一度面临衰退的危机。十年前，当何连胜50多岁的时候，正式从大哥手中接过舞龙头棒，“要讲求技巧，不能太快，不然一会儿就舞不动了。”而如今，年过6旬的何连胜已经感到舞不动了，除了一些重大场合之外，开始将龙头棒交给四五十岁的“新人”。“二三十岁的人不行，他们几乎没有会舞龙头的。”

  此外，由于时代的变迁和现代文化的冲击，近20年来，深圳地区渔民的生活方式有了重大改变。渔民传统社会的海上生活作业文化日益衰退。加之村落户籍人口不断变迁，使得““舞草龙””活动赖以生存的空间越来越小，年轻人大多数不太热衷于这项民间艺术活动，使这一古老的渔民民间文化活动将面临着逐渐消亡的危机。

  前景：

  每年拨10万“舞草龙”

  近年来，南澳的舞草龙活动得到了高度重视。如今，南澳街道已经成立了保护工作领导小组，街道办有领导分管，社区有直接责任人，做到有人指导，有人监督检查。同时，南澳街道办每年都会拿出10多万元经费用于舞草龙活动的开展。

  而昨日，南澳街道又传来一个喜讯，深圳市博物馆将南澳的舞草龙列为民俗系列之海洋文化的内容，并于昨日来到南澳街道办，接收了南渔社区居民亲手扎成的草龙实物。据悉，该草龙将于12月份在市博物馆新馆展出，以便让更多市民了解这一民俗文化。