傩，是古代的一种风俗，多为迎神以驱逐疫鬼。傩舞，是在举行大傩仪式时所跳的舞蹈。它源远流长，早在《论语·乡党》中就有“乡人傩”的记载，是中华民族的文化瑰宝，被称为舞蹈史上的活化石。万载县的傩舞，始于元而盛行于明代初期，以客家地区的潭埠镇、株潭镇为主，至今依然保留着原汁原味的民俗风格。2005年 6月，万载县派出由95人组成的傩舞队，参加了在南昌市举行的、有来自日本、韩国、俄罗斯、巴西等 6国和江西、湖南、云南、安徽等省共30支傩舞队1500余人出席的“中国江西国际傩文化艺术周”。在国际傩文化艺术周上，原汁原味、古朴洒脱的万载傩舞表演，一举夺得了最高奖“民间艺术表演优秀表演奖”、唯一的“江西傩文化展金奖”和“中外傩艺术展演银奖”3块奖牌。同时被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    万载傩舞，又称《跳魈》和《搬案》，除表演驱鬼捉鬼外，还以舞蹈形式来祈求国泰民安、人寿年丰、驱瘟除疫、人丁兴旺。万载傩舞由 24人表演，表演者都必须头戴面具，身穿古代服装。面具均由香樟木精雕而成，并都必须请华山教的土师进行“开光”，意为傩神招收阴兵、阴将，这样，傩神才有灵验，才能驱妖镇邪。万载傩舞面具的设计极富民族传统色彩，有的目瞪口阔、有的眉清目秀、有的威武雄壮、有的滑稽可笑，给人一种扑朔迷离之美，而脸谱的颜色也各有不同，分红、绿、黑、白四种。潭埠镇沙江桥的傩舞面具等艺术品，曾参加省“傩乡杯”艺术品展览，还获得了优秀收藏奖。万载傩舞的舞蹈动作，简单古拙，跳时，表演者除手执月斧、干戚等兵器和拂帚、令旗等道具外，步法还十分讲究，每前进一步，首先是稍稍提起左脚，然后高提右脚，如此曲折呼唤行进。在跳傩时，每一动作还都有严格的要求，必须符合“方、圆、扁、仄”的规律。所谓“方”，是指手上动作要方正得体，棱角分明；“圆”是指在转圈时，只能转动半步，不能越位；“扁”是在扭动身体时，面向要保持清楚；“仄”是在表演倾斜动作时，要把稳节奏，保持稳定。同时，还要边舞边打出各式各样的手势(俗称“拗诀”)，以表示驱鬼驱邪。这些特点便形成了万载傩舞独特的悠闲、庄重、轻盈、洒脱的风格。

    万载傩舞共有17个节目，按出场次序为：《开山》、《走地》、《先锋》、《功曹》、《绿品》、《鲍三娘与花关索》、《杨帅》、《小鬼钻圈》、《判官捉小鬼》、《上下关比武》、《沙和尚》、《城隍传旨》、《土地》、《小鬼爬单杆》、《小鬼爬双杆》、《雷公》、《团将》等。其中，除《先锋》为文傩外，其余都是武傩。“文傩”面具清秀，身穿长袍水袖，手持三角令旗，其身份有如古代军营中的中军。这17个节目中，最具有典型意义的，要算《开山》了，它的状态是：头长双角，怒目圆睁，口长獠牙，左手握凿，右手执斧，时而斧劈山，时而凿开路，动静结合，美妙有趣。中国摄影家协会江西分会曾在美国纽约、洛杉矶等城市展出了这 17个万载傩舞节目的彩色照片，获得好评。傩舞的最后一个节目是《团将》，此时，跳傩气氛达到了高潮，鞭炮声声，海螺阵阵，唢呐吹出曲牌《长牌子》，在打击乐的配合下，大菩萨(傩神)手执七星宝剑，在万民伞下不断起舞，待跳完“七星斗”后，傩舞结束。

    万载傩舞一直流传至今，历代不衰。近年活跃在万载民间的傩舞队有 17支，分布在全县90%的乡镇。客家人居住较多的潭埠镇的池溪、茵果和株潭的车陂、同胜等村最为活跃。跳傩舞前，要到傩神庙举行请傩仪式，称为“出案”。每年的大年三十晚上，傩庙大开正门，燃烛鸣炮，鼓乐喧天，由傩首从神龛上请下傩神大菩萨，为其用清水洗脸，更换新帽后，便将大菩萨安放在交椅上，然后再置于神龛前的香案上。过了正月初一，正月初二傩舞队便抬着傩神一路吹打，前往各村和邻县跳傩。供奉傩神的傩神庙，据《万载县志》载，全县共有 8座，分布在黄茅、株潭、潭埠、马步、白良等乡镇，由于年久失修，加之“文革”破坏，现保留较为完整的只有“沙桥傩祠”一座，在潭埠镇的沙江桥，坐西朝北，占地 2亩多，民间称“傩庙”。傩舞因 24名鼓乐手，故又称“二十四戏”。

    万载傩舞，蜚声海外，国际傩学研究专家、日本东京大学教授、东洋文化研究所文学博士田中一成先生，曾专程到万载潭埠镇池溪村考察傩舞，参观了沙江桥的傩庙，观摩了傩舞表演，并进行了实况录像。田中一成先生对池溪傩舞队的表演技艺及保存完好的傩艺术品，给予了很高的评价，他说：“万载傩舞，是保存完好不失艺术原貌的民间舞蹈珍品，有很高的研究价值和应用价值。”田中一成先生还将万载傩舞收进了他的长篇巨著———《中国巫系演剧研究》一书中。

    台湾“大陆奇观”摄制组的同胞，也慕名前来万载，观看了潭埠池溪的傩舞表演，并将万载傩舞摄制成风光片，在台湾放映，不但促进了海峡两岸的文化交流，还弘扬了炎黄子孙的民族文化。