饶平布马舞源于宋末元初，至今已有7百多年历史，布马舞最先流行于饶平新丰九村一带，建国后流传至黄冈西门等地。布马舞其表现形式接近于北方的“ 旱船 ”“ 跑驴 ”“莲花舞”等舞蹈。布马舞艺术把民间舞蹈、民间音乐、民间工艺三者融合于一体，文化底蕴深厚，表现内涵丰富，形式优美生动，形成了自己独特的艺术风格，展现了“民族民间艺术文化”的新风采，被誉为粤东民间艺术的一朵绚丽山花。

　　

　　 布马舞表演活动在饶平城乡有着广泛的群众基础，深受群众喜爱，每逢新春佳节及喜庆日子，人们喜欢演出布马舞展示吉祥喜庆，增添节日氛围。布马舞在各地演出亮相中，给人留下了深刻的印象，享有崇高的声誉。饶平布马舞尤以黄冈镇霞西村表演最为精彩，魅力独特，在国内各地表演时屡获殊荣；曾两度应邀赴香港参加文艺游行，应邀参加澳门庆回归庆典活动，备受国内外各方的高度关注，赞誉广泛，好评如潮，名扬四方。饶平布马舞是潮州文化宝库中的绚丽奇葩和文化瑰宝。近日，饶平县黄冈镇被省命名为“广东民族民间艺术之乡”。
　　 历史悠久的民间艺术瑰宝

　　 宋末元初的潮州，饶平九村瓷窑密集，瓷业鼎盛， 陶瓷 文化伴随着布马舞文化来到了饶瓷发祥地九村，饶平布马舞最初是由江西来饶的瓷工艺人传入，在九村落地生根后，传遍饶北山区，群众喜见乐闻，历代盛演不衰。

　　 饶平布马舞，古时的布马制作相当简单，只用竹篾扎成马身，裹上白布彩绘而成。舞者将布马背围在腰间、似神勇的骑士骑驭着矫健的骏马，采用汉乐大八音锣鼓，以大唢呐领奏曲牌《过五关》、《 将军令 》等，伴随舞蹈动作，队形多变。

　　 其舞蹈形式最初表演人数只有五、七人，主要表现南宋康王《泥马渡江》的传说，以后又吸收戏曲的表演和音乐赋予《状元游街》的内容，以图吉祥之兆。相传宋代江西人文天祥高中状元，并因抗击金兵有功，皇帝为了表彰其功绩，赐其会同进士、榜眼、探花偕同各自的夫人及一名童子策马游街庆贺，故名为《状元游街》，共有布马九骑，并有锣鼓伴奏。后来，饶平上饶堡石井乡刘大力得中武进士，九村人因其是邻乡同姓，引以为荣，遂将原来布马九骑增进武进士及夫人共十一骑，表演时，更加显示场面壮观，气派豪迈，表现了饶平人民骁勇敢闯、一往无前的奋斗精神。每逢节日，饶平北部山区仍盛行排演“布马游村”活动。

　　 建国后，布马舞流传至黄冈一带，并经艺术工作者整理，又赋予新的内涵，以表现古代的女英雄(如陈壁娘、 穆桂英 、 花木兰 等)事迹为主要内容，人数扩大至几十人，坐骑列阵齐舞，布马以假乱真，角色以貌悦目，队伍齐整多变，并以潮州大锣鼓和唢呐伴奏，在潮州音乐和锣鼓的伴奏声中变换各种队形，或轻骑漫步，或冲锋陷阵，如疾蹄驰骋，战马奔腾。表现了飒爽英姿的巾帼英雄，柔中带刚；服装和布马的色彩与制作也比过去有很大提高，因而成为一种在海内外享有声誉的民间舞蹈。

　　 随着时代的步伐，舞蹈的表现内容有多次的变换充实，多姿多彩。如《八仙八骑》、《六国封相》、《草原民兵》、《昭君出塞》、《辞郎吟》、《穆桂英挂帅》等。布马少则9骑，多则20余骑。后来几经发展，逐渐形成为舞蹈形式，其队形变化有“长蛇开阵”“双龙摆尾”“闯跳四门”“传花编索”“蝴蝶采花”等。

　　 当演出开始时，一阵模拟马嘶的笛音过后，在雄浑的鼓乐声中众“骏马”奔腾而上，它时而汹涌澎湃、雄壮奔放，矫健活跃；时而徐徐而行，像漫步村陌，变幻出多少粗犷与优美，激烈与柔情并存的舞姿。无论奔腾跳跃或徐步缓行，均要着重刻划表现出骏马形象，使其活灵活现，引人入胜，眼花缭乱，令人神往。其伴奏潮州音乐，融合着潮州大锣鼓，舞蹈与音乐浑然一体，使这一盛行于山区的民间舞蹈焕发异彩。

　　 推陈出新的独特民族文化

　　 带着泥土芬芳和山花韵味的饶平布马舞，在饶平各级党政大力扶持和鼓励下，布马舞文化得到了长足的发展和推广普及。近年来，饶平布马舞经常应邀外出表演，不仅驰骋于粤东大地，还奔腾于羊城都市；两度马跃香江参加香港文艺游行、还跃马濠江参加澳门回归大巡游，均受到热烈欢迎，高度赞誉。通过艺术家们的精心设计制作，推陈出新，布马舞的生动传神、色彩丰富的艺术特色更加突现，使群众喜闻乐见的民间艺术奇葩，焕发出更加绚丽的光彩，构成一幅绚丽多姿的民族文化画卷。

　　黄冈布马舞早在1956年2月就参加粤东区业余艺术会演获二等奖；1979年春节，新编的《草原民兵》，连续几年在农村演出受到群众欢迎。1988年元宵，以陈壁娘诗词《辞郎吟》鼓励丈夫抗元为主题重新编舞，并精心制作布马20骑，参加了汕头市第二届迎春联欢节《同是龙的故乡人》大型文艺晚会；1989年县组织布马舞参加广东省欢乐节表演，被列为重点节目；1990年7月，出席广东省第八届体育运动会开幕式表演；1993年4月应邀赴香港参加元朗区文艺游行；1995年11月饶平县黄冈镇霞西布马舞队以历史最大规模的二十四骑，扮演《花木兰》，参加潮州市招商联谊文艺游行和文艺晚会演出；1997年参加国家公安部春节联欢晚会表演，并在中央电视台播出；1998年再度应邀参加香港贺年文艺游行；1999年，布马舞应邀赴澳门参加庆回归庆典活动。饶平布马舞在各地的精彩表演时，成千上万的观众的阵阵喝彩，给当地人民留下了赞叹和好评。
　　 现代布马舞表演形式有分有合，起伏飞奔，错落有致，互相呼应，提高了表演难度，增强技艺性和观赏性；将生动活泼、粗犷威武的性格神态逼真而淋漓尽致地表现出来，使演员、布马、鼓点、乐器、阵容有机地融为一体，各自得到充分发挥，使表演艺术达到新的境界。在音乐伴奏方面，增强了阵容和乐器配置，在乐曲旋律与鼓点风格方面，加入了脍炙人口的潮州大锣鼓与潮州音乐伴奏，既保留传统技艺又有现代气息，使音调清新明快、节奏跳跃有力，风格雄壮有气魄，音色独特美妙，充满了热烈的喜庆气氛和浓厚的地方韵味。

　　 饶平布马舞作为一种民族民间的地方文化，深受群众的喜爱，扎根于群众之中，对于凝聚人心，振奋精神有着积极和重大的意义。

　　 展现精神文明建设的丰硕成果

　　 山花烂漫，布马多姿。布马舞较好地展演了民族民间艺术的无穷魅力和迷人风采，展示了人民群众积极向上、团结奋斗、文明健康、不断进步的生活追求。因此，研究和弘扬潮州地方文化，不仅是为了更好的在优秀传统的基础上建立社会主义的新文化，而且在振奋民心，热爱家乡，建设社会主义精神文明上发挥积极的作用。

　　 潮州市举办首届文化旅游节，把霞西布马舞定为重点节目，引起了霞西村“两委”的高度重视。以最高质量和最佳表演形式，为潮州市首届文化旅游节争光，成为了干部和群众共同的心愿。记者在该村看到，一个八千多人的村庄，村党总支和村委会为了在潮州市首届文化旅游节表演好布马舞，把这项工作列入重要议事日程，确定村干部专管，拨出资金十多万元作为演出经费，把布马舞24骑的服装及道具全部更新，还请来了艺术资深的县文化馆馆长作艺术指导，村“两委”经常检查督促，解决日常存在问题。霞西布马舞队伍是一支业余队伍，为了确保演出质量和艺术水平，他们精心挑选人才，从身高、体质、相貌、文化、艺术等方面条件都严格把关。一些人员在工厂打工，村干部亲自到工厂找厂长请假，虽然员工请了假就没有了工厂的全勤奖，但许多员工都乐于做出奉献，这种朴实的精神实在太可贵了。

　　 黄冈镇人大副主任、霞西村党总支书记张添水认为，民族民间文化对于凝聚民族力量，振奋民族精神有着不可代替的作用。霞西村1994年成为粤东第一个工业产值超亿元的工业村，随着经济的发展，人民生活水平的提高，物质文明和精神文明建设要一齐上，才能满足农村发展和群众的需求。霞西布马舞是伴随着农村经济发展而活跃起来的，对于抓好地方文化建设，推动农村经济发展，建设社会主义新农村有着积极的意义。
　　 黄冈镇委书记黄扬名在接受采访时说，我镇要以被省命名为“弢r /> 东省民族民间艺术之乡”称号为动力，挖掘和整合文化资源，推动经济发展。今后，各级组织要加大资金投入，完善文化设施建设，活跃社区文化生活；要努力把旅游资源和历史传统文化有机结合起来，推动旅游经济发展。在谈到布马舞艺术的继承和发展问题上，黄扬名说，镇委镇政府要进一步重视民间传统艺术和群众性文化活动，组织力量挖掘整理历史题材，在传统布马舞的基础上，大胆改造创新，使这一群众喜闻乐见的民间艺术奇葩焕发出更加绚丽的光彩，丰富和活跃群众的文化生活。同时，要通过整合文化资源，推动文化事业的进步，提升文化底蕴、文化品位和文化知名度。

　　 霞西布马舞是一个文化精品纷呈、文化氛围浓烈的文化高地，为社会做出了卓越的贡献。她为社会提供一个展示优势文化资源的窗口，创造了一个相互交流的环境，进一步推进文化与经济的相互融合，促进了地方经济发展，推动了精神文明建设发展。因此，要不断创作创新剧目，提高演出水平，培养布马舞文化人才，延续和增进群众对布马文化的感情，让布马舞这艺术之花在饶平的沃土上绽开出更绚丽多姿的花朵。