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获得金黔奖的《芒筒芦笙祭祀乐舞》
获得银瀑奖的《芦笙风情——夫妻舞》
获得铜鼓奖的《祭桥》
昨晚,“中天城投杯”2009“多彩贵州”舞蹈大赛原生态舞全省决赛在观众的期盼中拉开大幕,来自全省各地、州、市的14支舞蹈轮番登场,木鼓敲响,芦笙欢唱,裙裾飞旋,银饰闪亮……来自田间地头的原汁原味的民族风情、发自内心的质朴真挚的情感,深深感动了观众。最终,黔东南分赛区选送的《芒筒芦笙祭祀乐舞》夺得了金黔奖,安顺分赛区选送的《芦笙风情——夫妻舞》和毕节分赛区选送的《给拖裹》获得银瀑奖,黔东南分赛区选送的《水鼓舞》、贵阳分赛区选送的《祭桥》和黔东南分赛区选送的《南猛芦笙舞》获得了铜鼓奖。
离比赛还有半个小时的时间,心急的观众们就坐满了贵州电视台的演播厅,一些观众在议论着、猜测着哪些节目最有特色、哪些节目会获奖。终于,随着粗犷的彝族舞蹈《侯慕呗》的登场,精彩的比赛准时开始了。
一个舞蹈是一个故事
来自黔东南的《水鼓舞》充满了神秘的色彩。这是苗族水鼓节的一个原生态舞蹈,源于剑河县革东镇大稿午村,是一个祭祀祖先,祈求风调雨顺、村寨平安的舞蹈。舞蹈分为祭祀、起鼓、踩鼓三个部分。表演者的虔诚,让人感到他们对天地的敬畏、对生活的祝愿。
来自毕节的苗族芦笙舞《给拖裹》那明快的芦笙节奏、富于变化的舞步和绚丽的服饰带给观众独特的感受。和常见的芦笙舞不同的是,《给拖裹》是竞技芦笙舞之一,是以苗族女青年为主的舞蹈形式。舞蹈步伐以高难的矮桩舞步为主,穿插部分高桩舞步。舞蹈队形也很多样,有的队形象征取水用的桶,有的象征织布机,有的象征引线用的梭,还有的象征裹线用的锥体等,整个舞蹈奇妙而充满生活气息。
来自黔东南的苗族《芒筒芦笙祭祀乐舞》,有着大山的庄严与雄壮。舞蹈发源于黔东南州丹寨县,与当地名扬四方的《锦鸡舞》一样,被列为国家级非物质文化遗产保护名录。芒筒芦笙在苗族的芦笙大家族中唯一保持着芦笙最原初的仪式和祭祀功能,被限定于在部族的重大祭祀庆典及丧葬中使用。该舞蹈曾参加北京亚运会中国民间舞蹈汇演。
贵阳赛区原生态舞大放异彩
自“多彩贵州”舞蹈大赛开赛以来,为发掘出优秀的原生态舞蹈,贵阳市各分赛区进行了“翻箱倒柜”的搜集、整理。最终,贵阳赛区共有两支原生态舞蹈——《祭桥》与《苗族小尧花鼓舞》闯入此次决赛。
一位苗族老汉,手提一只活鸭,扛着一支青绿的树枝,站在舞台中央,唱起了古老的歌谣。歌声中,木鼓敲响,在激越的鼓声中,20余名苗族男女青年跳起了狂野奔放的木鼓舞。充满激情的《祭桥》,在比赛现场掀起了热烈的气氛。
在台下,《祭桥》的领队介绍,这支舞蹈将苗族自古流传的“祭桥”的风俗与反排木鼓舞结合在一起,希望更多地展示独特的苗族文化。这些舞蹈者一部分来自台江县反排村,一部分为黔东南在贵阳的打工者。他们在听到参加“多彩贵州”的消息后,便带着自己亲手制作的服饰,扛着自己家祖辈传下来的木鼓,迅速地汇集在一起。“我们反排的木鼓舞必须要由我们这一方的人来跳。”他们自豪地说。
与反排木鼓舞的激越奔放相比,《苗族小尧花鼓舞》显得更加轻快绮丽:身着艳丽服饰的苗族少女敲着花鼓,踏着鼓点起舞,苗族后生们则吹着芦笙,随着芦笙的节奏欢腾跳跃。男女舞者相互穿梭,队形不断变换,让观众眼花缭乱……
小尧花鼓舞流传于乌当区一个较为偏僻的村寨——小尧苗寨,它是由汉族的“打花鼓”和当地的“击鼓小唱”的形式逐步形成的舞蹈。舞蹈最初来源于苗族的祭祖活动,经过不断演变至今,成为庆丰收或是在苗族的重要节庆活动上表演的舞蹈。1986年,乌当区的文化工作者挖掘出这个传统舞蹈,自此,花鼓舞开始从大山中走出来,去北京、南京等地演出,还远赴新加坡一展风采。此次参赛的这些来自乌当小尧苗寨的选手们平均年龄在17岁左右,让人看到了传承的希望。
昨晚的决赛增加了附加比赛环节,采取选手现场抽题的形式,即兴表演抽到的舞蹈。选手们的表演,展示出少数民族同胞能歌善舞的天赋。
评委盛赞原生态舞蹈
绚丽多姿的舞蹈,让省内外专家评委们惊叹不已,他们认为,和上届“多彩贵州”舞蹈大赛的原生态舞蹈相比,这次的原生态舞蹈更加丰富,像过去较为陌生的仡佬族、土家族等少数民族舞蹈此次也在“多彩”的舞台上亮出了自己的色彩;参赛的选手也更加年轻,让人看到了传承的希望;舞蹈不仅展现了多彩的生活,也展示出厚重独特的文化。
“是贵州这块神奇、多彩的土地,创造了这样多彩的民族文化。”我省著名舞蹈编导、本次大赛评委罗丽丽激动地说。她对贵州原生态舞蹈的解读,一是各民族的地域生存环境各异,使他们形成了不同风格的特殊舞蹈动作,他们的舞蹈是生命对于土地的关照;而更重要的,则是通过舞蹈语汇表现该民族的道德理念和情感走向。“原生态是他们人性和生命的状态,是解读心灵的对话,原生态的原意是自娱自乐、本质都是生活的欢乐。像比赛中的《芦笙风情——夫妻舞》,就是一种纯朴的情感表达,是对天地、山水、生活的感恩。”
同时,罗丽丽也表示,各民族的原生态舞蹈
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